第1篇、诚实的樵夫寓言故事
从前，有个樵夫。一天，他到森林里去砍一棵树。这棵树就长在一条祭礼麦库尔神的河边。砍树时，这个人一不小心，将斧头掉进水里，再也没法捞上来了。他非常伤心，绝望地坐在河边，不禁难过地哭起来了。这位穷人的眼泪感动了麦库尔神。他突然出现在樵夫的面前，亲切地问道：“你为什么哭泣?”樵夫答道：“我的斧子掉进河里去了，我再也找不到它啦。”这时，麦库尔神从怀里取出一把金斧子问道：“你丢失的是这把斧子么?”这个穷人答道：“不，不是这一把。”说着，麦库尔神又取出一把银斧头：“这把斧子是你的么?”诚实的樵夫仍然摇摇头说：“不，不是的。”最后，麦库尔神拿出一把铁斧子给他看，樵夫马上喊道：“对，这把正是我的斧子。”麦库尔神见这位贫穷的樵夫如此正直诚朴，便将这三把斧子统统送给他了。
樵夫高高兴兴地回家去了。他向伙伴们讲述了这件事，有一位伙伴怎么也不肯相信，并且怀疑樵夫那些斧于是偷来的。他急忙赶到河边，将自己的斧子掷进水中，然后便坐下来哭泣。麦库尔神又出现了，间他为什么要哭。麦库尔神听说他也是掉了斧子，便取出一把金斧头问道：“这是你掉的那把斧子么?”这位伙伴忙说：“对，不错。”麦库尔神对这种恬不知耻的谎言非常生气，他收起了金斧子，转身便走;连这位伙伴自己原来的那把斧子，他也不再归还了。
第2篇、退让的智慧寓言故事
汉代一个叫公孙弘的人,年轻时家里十分贫穷。后来当了丞相,但生活依然十分俭朴,吃饭只有一个荤菜,睡觉只盖普通棉被。
有一天,大臣汲黯向汉武帝参了他一本,批评公孙弘位列三公,有相当可观的俸禄,却只盖普通棉被,实质上是沽名钓誉,目的是为了骗取俭朴清廉的美名。
汉武帝问公孙弘:“汲黯所说的都是事实吗?”
公孙弘回答道:“汲黯说的一点也没错。在满朝大臣中,他与我交情最好,也最了解我。今天他当着众人的面指责我,正是切中了我的要害。我位列三公而只盖棉被,生活水准和普通百姓一样,确实是故意装得清廉以沽名钓誊。如果不是汲黯忠心耿耿,陛下怎么会听到对我的这种批评呢?”
汉武帝听了公孙弘的这一番话,觉得他心怀坦荡,从不辩解,没有沽名钓誉之嫌。他对指责自己的人大加赞赏,可见他确实有大度量。汉武帝十分欣赏公孙弘的退让智慧,不但没有治他的罪,反而更加尊重他了。
钢铁大王卡内基在修筑宾夕法尼亚铁路时,为了争得铁轨的独家生意,他把自己新建的炼钢厂以宾夕法尼亚铁路公司董事长汤姆生的名字命名。这一招果然奏效,不费一文钱,汤姆生就宣布无条件地购买卡内基工厂生产的铁轨。从此,卡内基的事业很快就兴旺起来。卡内基之所以能够顺利地争得铁轨生意,靠的是主动让名,这里面实际上就是一种退让的智慧。让出自己的名声,得到的却是更大的利益。
退让,并非消极,也并非懦弱,而是有利于问题解决的一种态度;退让,并不是自暴自弃不求上进,而是深刻的自我反省;退让,更不是软弱无能放弃目标,而是寻找更坚固的立足点。
退让实际上是一种内敛的态度,一种豁达的品性,一种通透的人生观,是一种对人生的大彻大悟,更是智者的风范。
身居低处,自然引川入海;志在高远,方能举重若轻。
第3篇、灰狼拍照寓言故事
一天，灰狼在路边捡到一本很厚很厚的书，他翻开书，正好看到有一句关于灰狼的话，上面写道：“灰狼，长着又凶又丑的嘴脸，难看极了…”
灰狼不服气，送了许多许多钱给特级摄影师——黑熊，请黑熊给他拍一张看上去非常美丽非常良善的照片。他要拿这张照片登在《动物天地》报上。
黑熊皱着眉摇摇头说：“亲爱的灰狼先生，您别生气，您实在是非常难看，怕拍不好。瞧你那双眼睛，太凶了!”
灰狼赶紧把眼睛眯成一条缝，说：“这样，不就行了吗?”
“您那副牙齿，又长又尖，太吓人了。”
灰狼赶紧把嘴巴闭上，从鼻孔里哼哼地说：“这样就看不见牙齿了。”
他摆了个姿势，催黑熊：“快拍照，快拍照——”
黑熊叹口气说：“好吧!不过您得微微一笑，当然，不能睁开眼睛，也不能露出牙齿。”
“这，这太难了。我从小就没笑过。”
“您试试。心里想着一件您觉得顶高兴的事，脸上就会露出笑容来。”
灰狼点点头说：“这倒好办!准备，我在想顶高兴的事了，一、二……”
咔嚓，黑熊立刻拍出一张彩色照片来。 “天哪!我说灰狼啊，刚才您在想什么顶高兴的事?看，您的样子多可怕!”
“我在想昨天捉住一只兔子，又嫩又肥真好吃，这是顶高兴的事。” 嘿，灰狼在想吃兔子的事，那表情还不可怕吗?
黑熊说：“得了，钱全退给你，你走吧!”说完话，憋了一肚子气回里屋去了。
是嘛，黑熊从开照相馆以来，从来没有拍过这么难看的照片。
这个故事告诉我们，黑熊摄影师最后没有给大灰狼拍照，因为大灰狼长得实在是太难看了。其实只要心灵美，拍什么样的照片都会显得美丽又善良，如果是恶人，再怎样都不可能拍出美丽善良的照片。黑熊摄影师也很老实，没有为了灰狼的钱丢掉自己的职业道德。因此并不是所有的东西都是可以用钱买到的，内在的美才是真的美。
第4篇、乌鸦寓言故事
如果你不愿成为可笑的东西，你就应该谨守你从而出生的门第。平民百姓与权贵结不成亲，如果你天生是个矮子，就别往高个儿队里挤，应该经常把你的身高牢记：
一只乌鸦在自己的尾巴上插上孔雀毛，它骄傲地跟孔雀们一起散步，它想，它的亲人，还有从前的朋友，大家看见它都会当作奇迹，它要成为全体孔雀的姐妹，它的时机已经来临，它要成为天后尤诺宫廷里的点缀。可是乌鸦的自高自大究竟得到什么结果?它被众孔雀团团围住拔掉羽毛。当它从孔雀群里逃出来的时候，几乎完全变了样，且不要说别种鸟的羽毛，它自己身上的羽毛也所剩不多。它回到自己的一伙里去。但是它们完全不认识这只被拔掉羽毛的乌鸦。它们索性把乌鸦的羽毛都拔光。乌鸦的异想天开只落得如此下场，它既离开了乌鸦群，也没有成为孔雀的一员。
我要再讲一个故事来解释这则寓言：
商人的女儿马特辽娜忽然异想天开，她要嫁给有名望人家，出资五十万作她的陪嫁。马特辽娜终于嫁给男爵少爷，结果怎么样?新的亲族都来找她的碴儿，责备她是一个市侩的女儿，原来的亲族却责骂她趋炎附势，我们的马特辽娜既没有变成孔雀，也没有成为乌鸦。
第5篇、学会期待寓言故事
古希腊有这样一个神话故事：塞浦路斯国王皮格马利翁，对自己雕刻的表现心中理想女性的美女像产生了爱恋之情，在他深切的期待中，雕像变为真人而与他结为伴侣。这虽是神话故事，但在现实中也有类似的例子。
美国心理学家罗森塔尔和助手来到一所小学，进行"预测未来发展的测验"。其后向教师提供了一份名单，并说，这些孩子又很大的发展可能性。教师们甚感困惑，因为名单上的孩子有一些是差生。心理学家解释说，这只是对学生未来发展的预测，不是说学生的现在，并要求老师保密。8个月后，罗森塔尔重返学校，进行第二次测验，结果令人惊讶，凡名单上的学生，无论在学业成绩、智力发展，还是与老师、同学的关系等方面，无一例外，都有了显著的进步。而这个名单，只是从全部学生中随机抽取的。——这就是著名的罗森塔尔效应。
教师的期待，会通过言行、表情传达给学生，学生会受到鼓舞，并朝着老师期待的方向发展，这是心理学上的心理暗示作用。期待是多么神奇，我们做老师的要学会期待。
第6篇、过一千座桥寓言故事
某青年很穷，生活境况很糟，他认为是自己的运气不好。他听说庙里有位高僧，能知吉凶祸福、过去未来，便上门求助，希望高僧能有办法使自己时来运转。
高僧听明来意，微笑着对青年说：“若要运气转好，须过一千座桥!”
青年听了大喜。他也听说，人的一生，过的桥越多，运气就越好。但他并不相信传言，可是由高僧嘴里说出来，他就信了。
按照高僧的话，青年开始找桥走。可桥毕竟不像路那么多，重复的又不行，而且找桥的过程很长很艰辛，过桥的过程虽然快乐却极短，为了能使自己转运，他什么苦都吃了，什么险都过了。
十年后，青年走过了一千座桥，他的运气果然也变了——成为了一个富翁。他十分高兴，认为这一切都是高僧所赐，就去庙里感谢高僧。
高僧摇摇头说：“你不应该感谢我，你应该感谢你自己。”
青年忙说：“我怎么会感谢我自己呢，我是照你的主意，过了一千座桥才时来运转的。”
“那么，”高僧说，“请你讲讲你是怎么做生意起家的。”
青年就讲了起来，因为要过一千座桥，所以他必须跑很多地方。在路过那些地方时，他发现每一个地方的商品价格是不一样的，里面存在着丰厚的利润空间。所以在过桥的同时，他做起了买卖，后来生意越做越大，就成了富翁。
高僧说：“我只是让你去过桥，并没有教你去做生意，你怎么想到做生意了呢?所以你的成功与我无关，都是因为你自己。老话说的过一千座桥就会有好运气，这是真的。为什么会‘转运’呢?是因为过一千座桥，需要走很多很多条路，能看到很多很多东西，能学到很多很多知识。说白了，过一千座桥，其实也就是一个学习的过程，一个磨练意志的过程，一个人有丰富的学识、有坚强的意志，何愁不时来运转呢?”
青年恍然大悟。
第7篇、三只小鸟寓言故事
有3只小鸟，它们一起出生，又一起长大，又一起从鸟巢里飞出去，一起寻找成家立业的位置。
它们很快便飞到一座小山上。一只小鸟落到一棵树上说：“哎呀，这里真好，真高。你们看那成群的鸡鸭牛羊，甚至大名鼎鼎的千里马都在羡慕地向我仰望呢，能够在生活在这里，我们应该满足了。”
另两只小鸟失望的摇了摇头说：“好吧，你既然满足，就留在这里吧，我们还想再到高处看看。”
这两只小鸟飞呀飞呀，终于飞到了五彩斑斓的云彩里。其中一只陶醉了，情不自禁的引吭高歌，它沾沾自喜的说：“我不想再飞了，这辈子能飞上云端，你不觉得已经十分了不起了吗?”
另一只很难过的说：“不，我坚信一定还有更高的境界。遗憾的是，现在我只能独自去追求了。”
说完，它振翅翱翔，向着九霄，向着太阳，执着的飞去……
最后，落在树上的成了麻雀，留在云端的成了大雁，飞向太阳的成了雄鹰。
作为现实生活中的我们，是否也要经常思量一下自己在生活、工作中的目标与位置，紧盯目标，成为冲向九霄的雄鹰呢?
第8篇、坚守足下的土地寓言故事
岩石的缝隙里掉进一些松树种子，后来成活了八株小松树。土地贫瘠，山风暴虐，八株小松树艰难地生长着。
三年后，一个农夫上山，看到了小松树，想把它们移回去，栽在房前屋后。他只刨了五棵，因为另外三棵太瘦小，怕移回去活不过来，就没有要。
十年后，一个园艺师来到高山上，看到这三棵松树是优质品种，想把它们移到公园里去供人观赏。他移走了两棵，还有一棵因为长在山岩边，人上不去，就放弃了。
剩下的一棵松树看到同伴们都被运走，直怪自己长在偏僻处，不然就不用在这山里承受寂寞和苦难了。又经历了无数个春夏秋冬，那棵松树不再哀叹命运的不公，而是抓紧足下的土地，承受着狂风严霜，鼓足劲头生长。
两百年后，一条山路从山下修了上来。上山观光的人络绎不绝，都惊叹那棵松树的高大奇绝——它背山临谷，云遮雾绕，苍虬挺拔，亭亭如盖……
不久，一个很有学问的人为它竖了一块牌子，上书“天下第一松”。
那棵松树错过了两次改变命运的机会，却成了“天下第一松”。可见，比机会更加重要的是坚守足下的土地。
第9篇、黑兔和白兔寓言故事
在一个好大好大的森林里，住着两只兔子，一只是白兔，一只是黑兔。
每天早晨，他们从床上跳起来，跳进清晨的阳光里。他们整天快快乐乐地一起玩儿。
“咱们来玩跳山羊吧，”白兔说。“好，来!”黑兔说着，往前一蹬，一蹦，一跃，正好从白兔的背上跳过。白兔往前一蹬，一蹦，一跃，也正好从黑兔的背上跳过，玩了一会儿，黑兔坐着不动了，而且，还露出了一脸的忧伤。“怎么了?”白兔问。
“嗯……我正在想一件事情。”黑兔回答。
接着，他们在金凤花和雏菊花丛中玩起了捉迷藏，玩了一会儿，黑兔又坐着不动了，而且，还露出了一脸的忧伤。“怎么了?”白兔问。
“嗯……我正在想一件事情。”黑兔回答。
接着，他们绕着黑莓树丛追逐，玩得又累又渴。于是，他们跑到湖边，喝清凉的水。黑兔突然又在湖边坐着不动了，而且，依然露出了一脸的忧伤。“怎么了?”白兔问。“嗯……我正在想一件事情。”黑兔回答。
接着，他们跳过小菊花，钻进苜蓿草。“我饿了。”白兔说。于是他们停下来，大口大口地吃起蒲公英。过了一会儿，黑兔不再吃了，还是一脸忧伤地坐在地上。“怎么了?”白兔问。“嗯……我正在想一件事情。”黑兔回答。
“你一直都在想什么呢?”白兔问。“我在许愿。”黑兔回答。“许愿?”白兔问。
“我许愿，希望我能够永远、永远、永远跟你在一起。”
白兔睁大了眼睛，很用心地想了又想，“那你要更努力，更努力地许愿才行啊。”
黑兔把眼睛睁得好大，很用心地想了又想。然后，他很认真地说：“从现在到永远，但愿我们都能在一起。”
“你真的这样想吗?”
“我真的这样想。”黑兔回答。
“那，从现在到永远，我愿意和你在一起。”白兔说。
“永远?永远?”黑兔问。
“永远!永远!”白兔回答。
白兔温柔地伸出手，黑兔紧紧地握住了它。
于是，两只兔子摘下蒲公英花，插在耳边。所有的兔子都跑来看这对幸福的兔子。他们围着黑兔和白兔，跳起了婚礼圆舞曲。森林里的其他动物也都跑来参加这场婚礼舞会。
月光下，他们一起跳舞，直到天亮。
就这样，两只兔子结婚了，他们每天都在好大好大的森林里，快快乐乐的，一起吃着蒲公英，一起跳过雏菊花，钻过三叶草，一起找橡果吃。
从此以后，黑兔再也不会露出一脸的忧伤了。
第10篇、十八只狐狸吃葡萄寓言故事
在一位农夫的果园里，紫红色的葡萄挂满了枝头，令人垂涎欲滴。当然，这种美味也逃不过安营扎寨在附近的狐狸们的眼睛，它们纷纷来到葡萄架下。
第一只狐狸发现葡萄架远远高出它的身高。它站在下面想了想，不愿就此放弃。想了一会儿，它发现了葡萄架旁边的梯子，回想农夫曾经用过它。因此，它也学着农夫的样子爬上去，顺利地摘到了葡萄。(它直接面对问题，没有逃避，最后解决了问题。)
第二只狐狸发现以它的个头这辈子是无法吃到葡萄了。因此，它心里想，这个葡萄肯定是酸的，还不如不吃。于是，它心情愉快地离开了。(这是心理学中经常提到的“酸葡萄效应”，也可称为“文饰作用”或“合理化解释”，即以能够满足个人需要的理由来解释不能实现自我目标的现象。)
第三只狐狸看到高高的葡萄架并没有气馁，它想：我可以向上跳，只要我努力，我就一定能够得到。可是事与愿违，它跳得越来越低，最后累死在葡萄架下，献身做了肥料。(这在心理学上称为“固执”，有时也称为“强迫症”。它说明，不是任何事情的最佳方案都是解决问题，要看自己的能力、当时的环境等多种因素。)
第四只狐狸一看到葡萄架比自己高，愿望落空了，便破口大骂，撕咬自己够得到的藤，正巧被农夫发现，一铁锹把它拍死了。(这行为我们称它为“攻击”，这是一种不可取的应对方式，于人于己都是有害无利的。)
第五只狐狸一看自己在葡萄架下显得如此渺小，便伤心地哭起来了：为什么自己如此矮小?如果像大象那样，不是想吃什么就吃什么吗?为什么葡萄架如此高?(这种表现我们在心理学上称之为“倒退”，即个体在遇到挫折时，从人格发展的较高阶段倒退到人格发展的较低阶段。)
第六只狐狸仰望着葡萄架，心想，既然我吃不到葡萄，别的狐狸肯定也吃不到，如果这样的话，我也没什么好遗憾的了，反正大家都一样。(这种行为在心理学中称之为“投射”，即把自己的愿望与动机归于他人，断言他人有此动机和愿望，这些东西往往都是超越自己能力范围的。)
第七只狐狸站在高高的葡萄架下，心情非常不好。它想：为什么我吃不到呢?我的命运怎么这么悲惨啊，想吃个葡萄的愿望都满足不了……越想它越郁闷，最后郁郁而终。(这是“抑郁症”的表现，即以持久的心境低落状态为特征的神经性障碍。)
第八只狐狸尝试着跳起来去够葡萄，没有成功;它试图让自己不再去想葡萄，可是它抵抗不了;它还试了一些其他的办法，也没有见效。它听说有别的狐狸吃到了葡萄，心情更加不好，最后一头撞死在葡萄架下。(在现实生活中我们经常会遇到类似的“不患无，患不均”的现象。很多人在与别人比较的时候，因为心理不平衡选择了不适当的应对方式。)
第九只狐狸同样够不到葡萄。它心想，听别的狐狸说，柠檬的味道似乎和葡萄差不多，既然我吃不到葡萄，何不尝一尝柠檬呢?因此，它心满意足地离开去寻找柠檬了。(这种行为在心理学上我们称之为“替代”，即以一种自己可以达到的方式来代替不能满足的愿望。)
第十只狐狸看到自己的能力与高高的葡萄架之间的差距，认识到以现在的水平和能力想吃到葡萄是不可能的了。因此它决定利用时间给自己充电，报了一个研究生课程进修班，学习采摘葡萄的技术，最后当然是如愿以偿了。(这是问题指向应对策略，正确分析自己与问题的关系和性质，找到最佳的解决方案，是一种比较好的应对方式。)
第十一只狐狸把几个同伴骗了来，然后趁它们不注意，用铁锹将它们拍昏，将同伴摞起来，踩着同伴的身体，如愿以偿地吃到了葡萄。(这只狐狸是在损害他人利益的基础上来解决问题的，这种应对方式不可取。)
第十二只狐狸是一只漂亮的狐狸小姐，它想：我一个弱女子无论如何也够不到葡萄，何不利用别人的力量呢?因此，它找了一个男朋友，这只狐狸先生借助梯子给了狐狸小姐最好的礼物。(这在心理学上称为“补偿原则”，即利用自己另一方面的优势或是别人的优势来弥补自己的不足。)
第十三只狐狸对葡萄架的高度非常不满，于是它就怪罪起葡萄藤来。说葡萄藤太好高骛远，爬那么高，说葡萄的内心其实并没有表面看上去那么漂亮。发泄完后，它平静地离开了。(在心理学上，我们称之为“抵消作用”，即以从事某种象征性的活动来抵消、抵制一个人的真实感情。)
第十四只狐狸发现自己无法吃到葡萄，它轻蔑地看着地上的已经腐烂的葡萄和其他狐狸吃剩下的葡萄皮，作呕吐状，嘴上说：“真让人恶心，谁能吃这些东西啊!”(这在心理学上称之为“反向作用”，即行为与动机完全相反的一种心理防御机制。)
第十五只狐狸发出了感叹：美好的事物有时候总是离我们那么远，这样有一段距离，让自己留有一点幻想又有什么不好的呢?于是它诗性大发，一本诗集从此诞生了!(在心理学上我们称之为“置换作用”，即用一种精神宣泄去代替另一种精神宣泄。)
第十六只狐狸发现想吃葡萄的愿望不能实现后，不久便产生了胃痛、消化不良的情况。这只狐狸一直不明白一向很注意饮食的它，怎么会在消化系统出现问题。(这种情况在心理学中我们可以称之为“转化”，即个体将心理上的痛苦转换成躯体上的疾病。)
第十七只狐狸发现了同样的问题，它嘴一撇，说：“这有什么了不起的，我们狐狸中已经有人吃过了，谁说只有猴子能吃到果子，狐狸一样行!”(这是一种情绪取向的应对方式，在心理学中称之为“傍同作用”，即当自我评价值低于他人价值时，寻找与自己有关系的人来实现自我价值。)
第十八只狐狸心想：我自己吃不到葡萄，别的狐狸也吃不到，为什么我们不学习猴子捞月的合作精神呢?于是它动员所有想吃葡萄的狐狸搭成狐狸梯，这样大家都吃到了甜甜的葡萄。(这只狐狸采取的是问题取向的应对方式，它懂得合作的道理，最终的结果既利于自己，又利于大家。)
第11篇、齐景公葬狗寓言故事
春秋时代，齐国景公有只爱犬死了，景公便下令替狗订制棺木，并举行隆重的葬礼。大臣晏子听了，赶紧劝他停止。齐景公说：“哎!好玩嘛!”晏子说：“君王，您这就错了。征收人民钱财不用在人民身上，反而要用来取悦您周围的人，这样的国家还有什么指望?况且孤苦老弱的人冻死，狗却有祭祀;贫苦的人死了没有人怜悯，狗却有棺木可以厚葬。要是您这种举动被老百姓知道了，一定会怨恨您;邻国知道了，一定会轻视我国，君王应该仔细地考虑才是。”齐景公听了晏子的劝告，才打消葬狗的原意。
启示：在做任何一件事情以前，都必须要仔细想一想，哪些事是应该做的，哪些事是不应该做的;哪些事应当先做，哪些事应当后做。假如你功课还没做好，便先想到要去游玩;或是 把零用钱花在不该花的地方，那就跟齐景公不先考虑照顾贫苦的老百姓，却要花大笔的金钱厚葬一条一样，都是错误的行为。
第12篇、爬上飞机的蜗牛寓言故事
老蜗牛慢慢吞吞地爬行，慢得不能再慢，甚至连老乌龟都嫌他太慢。老乌龟曾经有一次在龟兔赛跑中取胜，所以有资格批评蜗牛：“都什么年代了，还是慢条斯理一小步一小步地挪动，真没出息!”
“慢有什么不好，慢点稳当呀!”蜗牛说，“有一首民歌唱的正是‘蜗牛背上重重的壳呀，一步一步地往上爬……等到蜗牛爬上葡萄树，葡萄正好成熟了……”乌龟见他自我感觉过分良好，便不再理睬他了。
老蜗牛一如既往，一成不变地先把触角慢慢伸长，左探探右闻闻，感到万无一失时再一小步一小步地向前移动，他不无得意地对孩子们说：“小心谨慎是我们蜗牛家族的光荣传统，我们这个家族能够繁衍到今天，靠的就是这个传统。只要不出问题，动作慢点不要紧，慢工出细活嘛。我们家族中的每一个成员都要特别珍惜自己走过的路程，每前进一步都要给后人留下闪光的轨迹，记下我们光辉的历程!”
老蜗牛生怕孩子们没听清楚，他爬到一只橡胶轮子上居高临下地再重复了一遍，嘱咐大家务必牢记。谁知这只轮子竟是飞机的一条腿，它突然滚动起来，险些将老蜗牛碾成肉浆。幸亏他有经验，连忙躲进缝隙之中，才算死里逃生。
轮子滑行了一会，飞机便起飞了。当轮子开始往机身内收缩时，老蜗牛被粘到了机身下方。老蜗牛睁眼一看：“哇，原来外面的世界如此精彩、如此美好啊!怪不得连老乌龟都要说我们没出息了!我们竟会满足于在鼻子底下这一小块土地上慢慢爬行，自我封闭、不图进取，多么可叹、多么可悲啊!”
飞机一会儿在低空盘旋，一会儿在云层中穿行，顷刻之间竟飞越了千山万水。老蜗牛想：“这只怪鸟创造了如此惊人的奇迹，却从来不曾想到为自己留下闪光的轨迹，而我们每挪动一小步便沾沾自喜、念念不忘留下光辉的足迹，多么可笑、多么可怜啊!”
老蜗牛想把自己的亲身经历和深切感受告诉孩子们，他想修正自己的观点。可惜飞机在异国机场下降时，老蜗牛被震落在跑道上，他再也无法找到自己的孩子们，所以小蜗牛们始终不敢违背老祖宗的训示，津津乐道的依然是慢点稳当之类的“格言”。他们依然是慢慢吞吞地伸出触角，前后左右探寻一番，感到万无一失时才敢迈出一小步，紧接着便一丝不苟地做上记号，留下一道道光闪闪令人讨厌的轨迹。
第13篇、大树和小草寓言故事
大树的下面长着好多小草，大树觉得小草和自己比太微不足道了。于是，他从来不爱搭理小草他们。
在“绿色卫士”表彰大会上，大树见到了小草，心想这小东西来干什么，真是不知道自己半斤八两!
“下面请小草上台领奖!”大会主持梅花鹿宣布，“小草能够获此殊荣，是因为他们的功能是相当得大啊——我说几个数字：他们组成的草坪每平方米可吸收二氧化碳1.5克，每公顷草地每天产生600公斤的氧气。刮3-4级风时，裸地上空的尘埃浓度是草地上空的13倍。小草能分泌天然杀菌素，火车站每平方米含有细菌49700个，而公园草坪只有688个。20米宽的草坪能减低噪声2分贝……”
“是啊，”植物学家青蛙补充说，“过去，我们不怎么重视草的功能，连他们保持水土、涵养水源的作用都没有予以充分的肯定。其实，草是‘天然的造氧机’、‘吸尘器’、‘吸毒器’、‘消减器’……”
大树越听越觉得自己太无知了，小草保持了自己根部的水土，又具有这么多的功能，怎么能瞧不起他们呢?于是，走到小草面前，给小草深深地鞠了一躬……
第14篇、请蜗牛犁地寓言故事
正值春天，是播种的大好时节，然而，一只年迈的老黄牛不幸病倒了。
他望着荒芜的田野，唏嘘不已：“我得赶紧雇个合适的佣人来帮我犁地了，要不就错过耕种的最佳时期。
邻居们纷纷为老黄牛出主意。
小猴子搔搔脑袋，自告奋勇地说：“您找只熊吧!熊力大无比，犁地应该没问题!”
老黄牛听后摇了摇头，失望地说：“人们常用‘笨’字来形容熊，你说这种‘四肢发达，头脑简单’的动物能胜任吗?”
小花猫用前爪抹抹脸，想了想说：“您找只大象吧!大象体积庞大干活体力好，效率一定高!”
老黄牛甚为不悦，没好气地说：“大象身体笨重，犁地这种细活他绝对不行!”斑马伸伸脑袋，脱口而出：“您找只长颈鹿吧!他脖子长，干活灵便!”老黄牛听后，脸上依旧写满忧虑，叹息道：“长颈鹿吃高处的树叶确实有优势，干地下的活却不见得有用呀!”这时，一只小狐狸经过，插嘴道：“黄牛老先生，您就请一只蜗牛吧!他和您都是‘牛’字辈，干活绝对一流!”老黄牛位刻转忧为喜，笑逐颜开：“好极了，既然是‘牛，他必然比其他动物会犁地，我就选定他了!”
第15篇、驴子和骡子寓言故事
有一个赶车的，赶着一头驴子和一头骡子动身出门去了。驴子和骡子都驮着重东西。
驴子起初在平地上还能稳稳当当地走;可是到了一座大山脚下，要走上陡坡，就觉得有点儿受不了了。他要求骡子代他担负一小部分，好让他把大部分东西驮到家里。
可是骡子不答应。
不久，他们走到一个荒僻的地方，驴子驮得筋疲力尽，一交摔倒，登时就死了。
赶大车的无法可想，只好把原来归驴子驮的东西都加在骡子身上，连剥下来的一张驴皮也放了上去。
骡子驮着这么多的东西，一边叹气一边对自己说：
“唉，真是活该!当初驴子要我帮他一点儿忙，要是我答应了，现在也不至于除了驮上他驮过的东西之外，还得驮他的臭皮囊了。”
这个故事说明，帮助常常是互相的，帮助了别人，实际上就等于帮助了自己。如果对朋友的困难采取“事不关己”的态度，自己往往会受到无情的惩罚。那么生活中，当你的朋友需要帮助时，你是怎么做的呢?
第16篇、打官司寓言故事
有一只狼,在狼群里找不到吃的,于是它就去找绵羊。看到绵羊身上那一团好肉,狼馋得口水直流,它对羊说:“喂,我想吃你身上的肉,成不?”
羊说:“我每天要跑很远的路才能吃到草,我活得不容易啊!”狼说:“说那么多干吗?我是狼,要解决肚子饿,我不吃你吃谁呀!”说着猛扑上去咬下了羊的一条腿。
绵羊少了一条腿,气愤地去找狐狸大律师讨公道。狐狸说:“这好办,你让我先吃了你另一条腿,好让我有力气去为你办事呀!我这会儿肚子正饿着呢,再说我也没有白吃你呀,对不?”
绵羊为了告倒狼,所以只好忍痛舍了一条腿给狐狸。
狐狸帮绵羊把状子递到了狮子法官那儿。狮子对绵羊说:“这案子看起来理是在你一边,不过要告倒狼也不那么简单,狼是比你高一级的动物,社会关系又多,如想打赢官司,你是否可以再牺牲一条羊腿,让我好去打点打点?”
到了这个份儿上,绵羊也顾不得是否又少了一条腿,心一横就把另一条腿交给了狮子……
后来,这场官司真的打赢了,狼被判故意伤害罪锒铛入狱!
可是绵羊一点儿也高兴不起来,因为它只剩下一条腿了……
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第17篇、庖丁的遗憾寓言故事
话说庖丁因解牛一事而扬名天下，不少年轻屠夫纷纷慕名求见，希望学晓这位前辈的高招一二。
一天，一年轻人前来探访庖丁，却见他正在屠房里解牛，且神色颇有些凝重，但当手上刀刃游走于正啃着草的牛只身上时，那牛似乎感觉不到刀刃在身上肌肉神经间滑行似的。过了一阵子，待庖丁解牛完毕后，只见那牛慢慢下跪，像是吃饱了青草，需要闭目养神，所事休息似的。之后，那牛的眼睛便再也没睁开过。
年轻人见庖丁解牛如此出神入化，牛没有丝毫凄惨叫声便在安静中死去，此举的确能尽仁而不费力气。他的神经显得颇为激动，三步并作两步走到庖丁跟前，毕恭毕敬地问：“久仰庖丁前辈大名，刚才看到前辈解牛技巧神乎其技，刀刃犹如与手融为一体，实堪称一绝！”
那时候的庖丁，把那沾不上半滴牛血，锋利无比的屠刀收在腰间，扭过头来对年轻人浅浅一笑，说：“实不敢当！”
年轻人乘机问庖丁：“不知前辈平生最自豪的事是什么？”
庖丁不假思索便答：“平生以刃下牛只能安然睡死去，而不感丝毫痛苦而自豪。”
这时年轻人眼神炯炯且充满敬佩，再问：“那前辈可有最遗憾之事不？”
那庖丁长叹一声：“唉！我苦练了几十年的刀法，却尚未学会一种刀法能让被解的牛继续生存！”
年轻人忽地哑然，他似乎被庖丁这充满愧疚而失望的语调震撼了，没有向前辈道别便黯然离开。在回家路上，年轻人若有所思：想不到堪称世上解牛一绝的屠夫，也有悲哀的事情，那竟是对牛的无限无奈与惋惜之情。
毕竟屠夫的职业便是屠宰牲畜，靠卖肉维持生计。也许这是所有屠夫的悲哀吧？刀子割下来的肉，淌下的血，也许才能真正表达出他们所有苦恼与悲哀！
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第18篇、骗人的招牌寓言故事
从前，有个人开了一家药店，专卖治脚茧的药。他为了招徕顾客，便想了个欺骗的方法，做了一块横匾招牌，上面写着“供御”二字，意在向人炫耀自己的药是供皇帝用的，因为这“御”字即是与帝王有关的称谓。
他这一招还真灵，果然许多长脚茧的人都来买他的药。有一天，来了几个读书人，走到这药店门口，看到这“供御”二字的横匾，甚觉好奇，其中一人径直走到柜台前问：“请问卖的什么药？”那卖药人回答道：“治脚茧的药。”那读书人回头朝同来的几人笑着说：“这就奇怪了，皇帝从不自己走路，怎么会长脚茧，又怎么会用他这治茧的药呢？”几个读书人边议论边讥笑这个卖药人的愚蠢把戏，走开了。结果，这家药店的骗人“广告”被戳穿了，那些有脚茧的人也都不来买他的药了。
过了些时候，皇上知道了卖药人打着皇帝招牌行骗的事，便派人来传唤他，并要对他加罪。他一把鼻涕一把泪地哭着说：“小的怎敢斗胆欺骗皇上呀！只不过是想借皇上的威光招引顾客罢了！”皇上这次总算慈悲为怀，考虑到卖药人只不过是为了谋生罢，于是并未治罪就把他放回去了。
卖药人回家后，立刻把店门上挂的那个横匾摘下来，在原有的“供御”之上，又增加了4个字：“曾经宣唤”，依然想借此招徕顾客。
这卖药人虽然一再企图用欺骗的方式招引顾客，可他那愚蠢的招牌内容，不但于事无补，反而暴露了他的愚昧。更可笑的是他还死守愚蠢执迷不悟。</br ></br ></br ></br >
第19篇、人和鱼雁寓言故事
●【寓言典故】人和鱼雁
齐国有一户田姓人家，在家大摆筵席。客人中有献上鱼和雁作为礼物的。主人看了很高兴：“一天对我们真优厚啊！你看，这些鱼儿、雁儿，不都是为我们的口腹享受而生的吗？”客人们听了随声附和。座中有一位鲍家小孩，才十二岁，站起来说：“我不同意你的说法。人也是天地万物中的一种。由于大小智力的不同，生物界有弱肉强食的情况，但并没有什么上天注定谁为谁生的道理。人类选择可吃的东西做食品，这些东西难道是上天特地为人类创造的？正如蚊子喝人的血，虎狼吃人的肉，难道也是上天特意要生出人来给它们做食物的么？”
[教学内容]社会的存在与发展是客观的
[简要分析]唯心主义和有神论者总是把世界上的一切都看成是神或上帝的“杰作”，否认人类社会的客观物质性。而唯物主义者认为，人类社会是客观世界发展的必然结果，是物质世界发展的高级阶段。鲍家小孩的话，难道不能有力地说明这一点吗？
第20篇、驾车顶牛寓言故事
【寓言典故】驾车顶牛
有个汉子赶着牛车经过岔路口，老牛只顾朝前走。汉子连忙跳下车子，想要叫牛后退几步。本来他只要一手牵住牛鼻子上的缰绳，一手晃动鞭子，牛就会乖乖地向后退。可他很生牛的气，只管用双手扳住车子向后拖。而牛却拼命地朝前走。于是，一个向后拖，一个向前走，就在路上顶起牛来。这个汉子这样蛮干，结果不免要闯祸。
[教学内容]办事情要善于抓住重点
[简要分析]主次矛盾相互关系原理要求我们要善于抓住重点，集中力量解决主要矛盾，即“牵牛要牵牛鼻子”。这个笨汉子牵牛没有牵牛鼻子，只会蛮干，实质上是没有抓住主要矛盾，最终难免要受到惩罚。
第21篇、找到的斧头寓言故事
两个人一起行走，一个在路上看见把斧头，另外一个高兴地叫道：
“啊，斧头，我们找到手。”
“唉，不要说‘我们’，因为找到的是我，”
他们争起来，推开另外一个。
可是，失掉斧头的人来了：“嘿，哪个流氓，要偷走斧头？我要揍你一顿棍棒！”
那找着的人害怕地喊：“我们糟了！”
另一个回答，“唉，请你说，遭殃的只你一个。”
第22篇、懒汉和雨寓言故事
从前有一个懒汉，饱食终日游手好闲。一些印第安人认为他搞不到东西吃的时候就呷几口西北风充饥。实际上，了解内情的人都知道根本不是这么回事。在很久很久以前的一天，曾经发生过一件稀奇的事情：懒汉和雨进行决斗。
绝大部分动物都不喜欢下雨天。大雨一来，所有的动物都急忙寻找一个能够避雨的地方。犰徐钻进地下，狐狸躲进洞穴里，百鸟藏在自己的巢里。大雨哗哗地下个不停，并洋洋得意地把树叶弄得沙沙直响。它为自己有这样的神威而感到自豪。
懒汉同样不喜欢狂风暴雨，但是，由于懒仅动也不想动，每逢下雨天他总是无所畏惧地呆在原地，等待着太阳从乌云里出来把身上的衣服晒干，大雨因此恼羞成怒。一天，当懒汉在倾盆大雨中依然像一尊石像似地坐在地上时，大雨自言自语地说：“我这一次一定给你点厉害尝尝。”大雨下了整整一天，又下了整整一夜。瓢泼大雨像天河决堤似地倾泻到地面上。雨高兴得哈哈大笑，而懒汉却得了重感冒。
地面上，大水不停地上涨。最后懒仅只剩下他的头还露在水面上。这时他迟迟疑疑地站起来，想找一个避雨的地方。
懒汉本来可以找到一个避雨的好地方。
他心里想：“不管怎么样，我现在饿得要命，最好躲在大树的叶子下边先吃点东西。”他慢腾腾地向一棵香椿树走去，因为香椿树的叶子和嫩芽可以用来充饥。
懒汉离开原地爬到树叶下面避雨。现在他要吃掉用来避雨的树叶。“啊！雨，你以为把我吓跑了，其实我吃饭去了，”懒汉笑着高声说，“你最好还是到一边呆着去吧！”
雨听到懒汉的话气得暴跳如雷。
大雨咆哮起来：“你等着瞧吧！再过一分钟，你就不会再往肚皮里塞东西啦！现在，我要不停地下，一刻也不停地下。”
懒汉不再吃树叶了，即使最小最嫩的树叶也不吃。如果吃掉树叶，暴雨就会全部浇到他的头上。
他会从树上下来，寻找另外一个避雨的地方吗？ 当然不会！他悬挂在树枝上，肚子俄得咕咕直叫，可是他一动也不想动，静静地等待着一阵大风把乌云驱散。
直到现在，懒汉对风仍怀有特别的感情，因为风至少在一段时间内赶走了雨而解救了他。因此，当印第安人看见懒汉一动也不动地悬挂在香椿树上时，他们就误认为懒汉是靠喝西北风生活的。
第23篇、比赛寓言故事
有一天，一只变色龙邀请一只大象在第二天跟他赛跑，大象接受了。这天夜里，变色龙让他的几个兄弟一段一个地沿比赛的路线藏好。黎明来临时，大象出现了；他迎接了变色龙，便开始赛跑。就在这时，变色龙敏捷地在大象的尾巴上找到了一个栖身之地，而大象却没有发觉。一路上，大象每遇到变色龙的一个兄弟，便问道：“你还不累吗？”可是回答总是一个“不累。”一直到了变色龙最后一个兄弟等着的地方，变色龙才从大象的尾巴上跳下来，然后开始自己去跑最后的一段路程。
这时，大象已经累得筋疲力尽。他承认变色龙是这次比赛的胜利者。
第24篇、学者与诗人寓言故事
蛇对云雀说：“你会高飞，但你无法到大地深处探幽；在那里，生命的元气在完美的静温中涌动。”
三雀答道：“是呀，你无所不通，岂止如此，你的智慧简直无与伦比。
可惜——你不会飞翔！”
蛇好像没听到云雀答话一样，继续说道：“你见不到蕴于深处的奥秘，无由在地下王国的宝藏中蠕动。就在昨天，我还在一个红宝石洞里栖身，那里和成熟石榴的肚里一样，最微弱的光线也会将宝石映成火红的玫瑰。除我之外，谁有幸一睹如此奇观？”
云雀：“是呀，只有你能匍伏于往古的晶莹纪念里。可惜一你不会歌唱！”
蛇：“我还知道有一种植物扎根于地心深处，谁食用此根，就会变得比阿施塔特还要俊美。”
云雀：“唯有你，唯有你才能揭示大地深奇的思想。可惜一你不会飞翔！”
蛇：“一座大山的底下，有股紫色的水流，谁饮用此水，就会变得同神灵一样长生不朽，我确信，再没有别的鸟兽知道这紫色水流。”
云雀：“如你愿意，你自然会同神灵一样长生不老。可惜——你不会歌唱！”
蛇：“我还知道一座埋在地下的圣殿，每月都去那儿寻访一次；那圣殿山早被遗忘的一个巨人部落所建。墙壁上铭刻着天地古今的种种奥秘，谁读此铭文，就能够博古通令，无所不知。”
三雀：“真的，你若愿意，你蜷曲的身躯里可以包容天地古今的一切知识。可惜——你不会飞翔！”
现在蛇终于厌烦了，它一边掉头钻进洞穴，一边悻悻说道：“头脑空空的歌伎！”
云雀也唱着歌飞走了：“可惜你不会歌唱！可惜啊，大学士，可惜你不会飞翔！”
第25篇、拒不受鱼-中国古代寓言故事
公孙仪做过鲁国的相国，他很爱吃鱼，因此全国上下听说他的爱好后，纷纷买鱼前来讨好他。可不论什么人来送鱼，也不论送的什么鱼，公孙仪从来都不接受。
公孙仪的一个学生见了，就劝他道：“先生，既然您爱吃鱼，可为什么又不愿意接受别人送给您的鱼呢？”公孙仪答道：“恰恰就是因为我爱吃鱼，我才不接受人家送的鱼。如果我现在接受别人送的鱼，到时候就一定会迁就送鱼的人；既然迁就了送鱼的人，就会歪曲法律。我是执法的人，如果我知法而又违法，就会被罢免相国的职务。一旦我的相国职务被罢免了，既便我喜欢吃鱼，这些送鱼的人也不会送鱼给我了。而那时我已被罢了官，也没钱自己去买鱼。但是如果我现在不接受这些人送的鱼，就不会贪赃枉法，不会循私情，那么也就不会被罢官免职了。这样就算我不接受别人的鱼，我爱吃鱼的口味一辈子不变，我照样可以用自己的俸禄买鱼吃。”
第26篇、司命-中国古代寓言故事
神庙里供奉着一尊司命大神，四乡八境的人都来向他礼拜，祈求降赐福泽和消弭灾难。
判官问道：“这么多人来祈求，怎样对待他们的供奉呢?”
“全部领受!”大神指示。
“那你怎样回答他们的祈求呢?”判官问。
“那很简单，”大神说，“没有灾难的，不须理会;凡有灾难的，不加理会，该跛脚的跛脚，该瞎眼的瞎眼，该死的就死掉。”
判官大惑不解，问道：“这样，人们还会来供奉香火吗?”
“会供奉的，”大神说，“你要让他们懂得，他们的幸福，全是我的恩惠;而灾难，是他们命中注定，我已给他们减轻了许多。”
(黄瑞云)
第27篇、寓言故事狐朋狗友
这个小故事讲的是关于：狐朋狗友。
吃过午饭的狐狸很无聊，就独自一人出来散步。走着走着，他忽然闻到了诱人的鲜肉香味，他顺着肉香味望去，看到几头狮子正在撕吃着一头野牛。
看到如此惊心动魄的场面，吓的狐狸连大气都不敢出，悄悄的偷趴在浓密的草丛中，胆战心惊的偷看着狮群，焦急地等待着狮群的离去。
吃渴了的狮群陆续离开找水喝去了，狐狸小心谨慎的站起身，探头探脑的用眼睛环视一圈，确信狮子都已离去，就大摇大摆的从草丛中钻出来。
他走到野牛尸体旁，准备带些肉渣回去当晚饭。这时他的好朋友狗，睡过之后出老寻找食物;狐狸看到了，就大声叫唤道：“喂，狗大哥，快过来啊!这里有很多肉!”狗听的狐狸的喊叫，一溜小跑过去。
狗刚跑过来，狐狸就捡起其中最好最大的一块剩肉递给狗说：“今天我请客，你慢慢吃吧。”狗接过狐狸递过来的肉，感激的眼泪都流了下来说：“谢谢，我的好朋友。”
狐狸又从肉堆中捡了一块，对狗说：“我有事先走了，你慢慢在这吃吧。”
喝饱水的狮群中的老大回来看食物，看到狗正在大口大口地吃自己的猎物，很是生气。就走到狗的身旁，二话不说，抓起狗的尾巴，一下扔出几丈开外，狗从半空中落下来，摔折了一条腿。
狗趴在地上，疼的流下眼泪，心里骂道：“好啊，狐狸。我说今天你怎么对我那么大方，原来是拿别人的东西哦。”
从这个故事中，我们应该知道，拿别人的东西做人情，慷他人之慨的的朋友是不可交往的。
以上是为您提供的小故事：狐朋狗友。
第28篇、寓言故事本领不分大小
公孙龙是个有学问的人，他手下有不少弟子，个个都身怀技艺，各有一套本领。公孙龙在赵国的时候，曾对他的弟子们说：“我喜欢有学识、有本领的人，没有本领的人，我是不愿和他在一起的。”
有个人听说了公孙龙，便前来求见，要求公孙龙收他做弟子。公孙龙见那人相貌平平，粗布衣帽，便问：“我不结交没有本领的人，不知你有什么本领。”
那人说：“大的本事我没有，只是我有一副好嗓门，我能喊出很大的声音，使离得很远的人也能听到。一般没有人能像我一样。”
公孙龙回头问他的弟子们：“你们中间有没有喊声很大的人？”
弟子们争相回答说：“我们都能喊大声。”说着还用眼斜瞟着那个前来求见的人，显出一种不屑的眼神。
那人说：“我喊出的大声，非常人可比。”
公孙龙很有兴趣地说：“那你们比试比试。”
于是弟子们推选了他们之中声音最大的一个做代表，与那人一起走到五百步开外的一座小丘背后，向公孙龙这边喊话。结果，除了那个人的声音外并不见弟子的半点声响。于是公孙龙把那人收留下来。可是，弟子们依然不免暗暗发笑，喊声大又算什么本领，喊声大派得上什么用场呢？老师是斯文人，难道要找个一天到晚替自己吵架、吼叫的人么？弟子们都不以为然。
过了不久，公孙龙到燕国去见燕王，他带着弟子们上路了。走了一段，不料碰到一条很宽的大河。可是河的这一边见不到船，远远望那河对岸，却停着一只小船，艄公蹲在船尾正无事可干。
公孙龙马上吩咐那个刚收留的大嗓门弟子去喊船。那弟子双手合成喇叭状，放开嗓子大喊一声：“喂……要船啦……”喊声亮如洪钟，直达对岸，那对岸船上的艄公站起身来，喊声的余音还在河两岸回响，以致慢慢传到很远很远的地方。
对岸那只船很快摇了过来，公孙龙一行人上了船，原先那些不以为然的弟子深深佩服老师及那位新来的朋友。
看起来，只要是本领，它总有用处，我们不应该排斥或看不起小本领，在关键时刻，小本领也能派上大用场。
第29篇、寓言故事驾驭木筏
传说中，有往来于天上人间的木筏，驾驭木筏的人是真正勇敢无畏的人。
西汉时期，有个隐士叫罗君平。据说，他知道往来于天上和人间的木筏从人间到天上的时间，因此，凡是要到天上去的人，临出发之前都要先到罗君平这里来。
这一天，木筏出发的时间快要到了，罗君平家聚满了将要乘筏上天的人。这时候，一个驾木筏的人从罗君平家中走了出来。上天的人中有一个赶紧上前，拉住他问道：“上天要经过曲折的河水，而天又是那么高那么大，一路上还有神怪精灵，木筏在行驶中有时还会颠倒过来。你经常驾着木筏漂浮在这样的环境中，为什么你连手都不抖一下、一点也不害怕呢？”
驾木筏的人回答说：“我用了多年时间来学习驾驭木筏的本领，又用了三年时间来亲自驾驭木筏，往来于天上人问。”
那人又问：“仅仅靠本领和实践，就可以了吗？”
驾木筏的人说：“当然不是。在每次驾木筏上天的时候，我忧虑的只是不知道自己到底能活多少年，而根本就不考虑木筏是否能够返回人问。我驾驭着木筏，一路上波浪翻腾，气候千变万化，反复无常。有时阳光灿烂，云蒸霞蔚，一下子又突然变得暗淡无光，明亮的白天刹时变成黑夜。有时候，木筏和波浪互相撞击，猛然震荡起来像脱缰的野马急驰狂奔，一会儿沉到波谷浪底，一会儿又像格斗一般冲向高高的浪尖，恍恍惚惚的样子，使我感到似乎有无数人在驾驭这木筏。每当这时，我的心情都非常镇定，一点儿也不慌张。如果此刻心里一慌，手脚就会不听使唤了。只要心里不慌乱，怎么也不会跌倒，直至平安地到达目的地。”
那个问话的人深有感触地说：“我想，你说的这些道理不仅适用于驾驭木筏，其实许多事情也都要这样才行啊！”
我们从驾驭木筏中可以领悟到：不管干什么事，遇到什么情况，都应该专心致志，毫不动摇，无所畏惧，勇往直前，这样才能克服困难，争取胜利。
第30篇、寓言故事美丽的小羊
有一只小羊长得十分可爱,一身雪白的绒毛,圆斗形的脸蛋,大大的眼睛。羊妈妈很喜欢她,逢人就夸自己的女儿美丽;牧羊人更喜欢她,经常爱抚地把她抱在怀里。这一天,她贪玩离群了,遇上了一只狼。
狼走到小羊跟前,说:“多么漂亮,多么可爱的一只小羊啊,我能跟你交个朋友吗?”
小羊听到有人赞美她,很得意,说:“行啊,你是一条狗吧?你们狗啊,长得各种各样的。妈妈说,有的狗像狮子,有的狗像猫,有的狗像狐狸,有的狗又像狼。你不会是一只狼吧。”
狼挤了挤眼,说:“我像狼吗?我是邻村一条牧羊犬啊。所有的羊都是我的好朋友呢。”
小羊说:“你干什么去呢?”
狼瞧了瞧离得不远的牧羊人说:“我打算到南边的山脚下玩一玩。那里的风景特别美,嫩草也很多。你跟我一起去玩吧?”
小羊很高兴,便跟着狼走了。到了南山脚下,远离了牧羊人,狼很得意,说:“小羊呀,你知道我为什么一眼就喜欢上了你吗?”
小羊很自信地说:“因为我很美呀。”
狼说:“你知道吗?我不是一条狗,我是一只狼啊。你不害怕吗?”
小羊看了看狼那嘻皮笑脸的样子,心想,妈妈说过,狼是非常凶狠丑恶的,他怎么会是一只狼呢?就说:“就算你是一只狼,我也不用害怕你呀。”
狼说:“为什么?”
小羊说:“因为你喜欢我,所以才跟我交朋友嘛。爱美之心人皆有之。”
狼露出了凶恶的样子,一下子扑倒了小羊说:“你这个喜欢奉承的蠢羊,我是很喜欢你,但我不是欣赏你的美丽,而是喜欢吃你的肉!”
可怜美丽的小羊就这样被狡猾而凶残的狼吃掉了。
